喇嘛王国的覆灭——西藏文明之旅书系的评论   

　　一般历史理论书还是比较枯燥的，然而当我读此书的时候，它相当的吸引人，我竟很多个夜晚觉都不想睡，因为放不下它。
　　不久前，有些同学对须须的书评和此书都提出了相当尖锐的置疑，当时我并未读完此书，自觉没什么资格乱评论。如今，终于读完，感想如下：
　　
　　这本书
　　如今终于读完此书，感觉，作者严谨客观的治学态度是非常令人钦佩的，说此书“公正客观”是妥当的。此书真正是资料详实，引证丰富，随便翻开书，几乎每一页都至少有3个以上引用和注释出处，很多来自印度事务部档案和英国外交部档案。对于一个事件，作者也会阐述达赖，嘎厦，三大寺，俗官，民众大会，英国印度，民国政府或者中共政府各个方面的状况。作者也相当重视口碑资料，引用了很多拉萨街头的民谣。
　　作者在60年代，就开始在印度和尼泊尔的藏区搞研究，85年进入中国藏区5个月，86年起在西藏18个月深入牧区进行实地考察，然后一直到96年期间，每年都好几个月在西藏进行考察研究。
　　在附录中，有访谈者名录，可以看出作者走访了达赖十四世，擦绒扎萨，黎吉生，索康旺钦格勒嘎伦，热振扎萨，嘎雪巴，格勒活佛，龙厦强曲，等一大批当时的关键人物或者家属。并得到黎吉生和爱泼斯坦的“有价值的建议”（作者原话）。
　　
　　这个作者
　　有说“戈尔斯坦这种人在外国是没有人理睬的?”真是这样么？
　　
　　我在Google上狗了一下，可以出几十万条记录。
　　梅•戈尔斯坦(MelvynC.Goldstein),是美国著名人类学家和藏学家,于1938年2月8日生于美国纽约市。1959年获密芝安大学历史学学士学位。1960年，戈尔斯坦以《西藏的僧兵（ldab-ldod）研究》论文，获密芝安大学历史学硕士学位。1968年,戈尔斯坦以《西藏政治制度的人类学研究》这篇论文，获华盛顿大学人类学博士学位。随后他长期在俄亥俄州克利夫兰市的凯斯西部保留地大学（CaseWesternReserveUniversity）任教和从事研究工作。现任凯斯西部保留地大学人类学系主任（1975年至今），凯斯西部保留地大学人类学系教授（1978-1990年）,凯斯西部保留地大学“西藏研究中心”主任（1987年至今）,凯斯西部保留地大学医学院国际健康兼职教授（1991年至今）,凯斯西部保留地大学约翰•雷诺兹•哈克勒斯(JohnReynoldsHarkness)人类学教授（1991年至今）。
　　1991年至今,任“喜马拉雅山两国自然保护项目”(尼泊尔和中国),“森林山地研究所”高级顾问委员会成员。当选“人类学和人种科学国际联盟委员会”(IUAES)国际老龄化委员会委员。1997年至今，戈尔斯坦任“西藏扶贫基金会”理事；“中美关系全国委员会”委员。1998年至今，任《亚洲腹地》（InnerAsia）杂志编委。
　　作为一名职业学者,戈尔斯坦在60多年的生涯中，潜心于学术近40年,参与了国际国内一系列学术活动,对西藏研究（藏学）情有独钟，并且得到了美国政府和学术文化界的资助，获得了不少殊荣。
　　作者作为一个美国人，可以说流利藏语。作者的《现代藏语藏英字典》1975年在尼泊尔面世以来，5次再版，2002年更新为《新版现代藏英辞典》
　　其妻索康曲丹，出身西藏贵族名门，著名的索康旺钦格勒嘎伦之侄女，曾就读于印度的英文学校和美国特里大学，曾任华盛顿大学东方研究顾问。
　　
　　我又试着在AMAZON上用“History of Tibet”搜索书，结果，出来599个条目，约有60页，这本英文名为“A History of Modern Tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist State ”的书排在第一页，并且是第一页唯一一个平均评分为五星的书籍。大家都知道Amazon的评分制度和豆瓣相似，和中国官方完全扯不上关系。
　　
　　各独立书评有如下语：
　　hard to surpass (of a most difficult and controversial historical period." (Kidder Smith, Religious Studies Review
　　"An extraordinary exposition
　　A. Tom Grunfeld, The China Quarterly
　　"Masterful. . . . Careful, thoughtful and authoritative."
　　Michael Hutt, South Asia Research
　　"If in your life you read only one book on Tibet, read this."
　　Jonathan Mirsky, New York Review of Books
　　"Goldstein's marvelous book, while compassionate, is also clearsighted. . . . A magnificent study of modern Tibet."
　　BBC对此书也评价很高，可以我找不到原文。
　　此书也获得亚洲研究协会的颁奖，大家对美国的这些亚洲学协会一定熟悉，2003年美国亚洲协会将中国 “夏商周断代工程”的国家重点工程驳的满地找牙。所以此书的得奖，应该和中国官方扯不上关系。
　　在右侧的Amazon推荐里面，我也看到另一本书，也是有Goldstein写的。
　　A Tibetan Revolutionary : The Political Life and Times of Bapa Phuntso Wangye
　　by Melvyn C. Goldstein,
　　
　　不同的同学会有不同政治观点，但因为支持西藏独立就对戈尔斯坦的这本书持否定加攻击的态度我觉得是很可笑的。这涉及另一个问题，我们用什么样的心态读书。下面一节另谈。
　　
　　读书和治学心态
　　我觉得，我们还是应该本着开卷有益，谦虚吸取的心态来读书。眼界决定知识。心态要好，要从容安详。对于不同的观点，也要有一个正确的态度。我们是谁啊？一个汉人而已。不要以为自己是西藏问题专家，千万不要，去了几天西藏，就以为自己专家了，十分搞笑。我们是谁啊？况且，作为一个汉人，我们生来并不具备对西藏政治妄下断语的资格。再说了，我们在豆瓣说的是书评，不是政治。
　　
　　当然我们知道西藏的古老传统是政教合一，所以谈及西藏，难免涉及政治。不同的同学当然也难免有不同的政治观点。但是无论政治观点如何，治学态度是另一回事。不能因为和对方政治观点不同，就动不动“鄙视你！”，对对方的治学甚至人身发起莫名其妙的攻击。我们在这里主要说的是书，不是政治，对书有看法，有话好好说。但凡不从西藏独立观点出发的言论，就攻击打击到底，那和文化大革命有什么区别，简直比我党还我党。
　　我不同意你的观点，但我要尊重你说话的权利。
　　政治和治学这两个问题要处理好，不然就麻烦，“夏商周断代工程”的国家重点工程在国际上被驳的满地找牙就是一个很好的例子。
　　
　　说完了政治说治学。读书要谦虚，治学要严谨。这点我自己也有较深的认识，在中国的中学大学，教育制度通常是认准了老师给的“唯一答案”，说书上的答案，在我们看来是天经地义的事，论文也不严格要求引用索引。所以在刚刚按英国体制做论文的时候，我本人也不是很适应。慢慢就发现，认识世界的多元素状态是多么重要，一个客观的论文，应该明白众多不同的解释或观点，如果挑选一种而排除其他，一定要有足以另人信服的理由与证据。这也是我们学术届多年来学术和政治划不清关系而常犯的错误。再说到断代工程，也就是这个问题。
　　很多事，it is not right or wrong, it is just difference. 这句话，我们很多人不明白这个道理，当然这和宋代以来的汉文化有关系，扯远了。
　　说回治学态度，这本书，充分反映了作者的这种客观的态度。论据，论述，用“hard to surpass”来形容，非常恰当。如果对西藏有兴趣，这本书，你一定要读。